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“瀆山大玉海”的傳奇
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1260年,對于元世祖忽必烈來說,是他人生當中極不平凡的一年。1259年7月,元憲宗蒙哥大汗在四川去世。1260年3月,忽必烈弟弟阿里不哥在大多數蒙古正統派的支持下,準備繼承汗位。當蒙哥去世時,忽必烈正率領東路軍進攻湖北鄂州,聞聽弟弟阿里不哥準備繼承汗位的消息后,忽必烈立即與南宋言和,迅速北返,1260年3月,在中原儒臣及部分蒙古宗王的擁戴下,搶先即帝位于開平(今內蒙古多倫)。
1260年4月,忽必烈設立中書省,總管國家政務。1260年5月,忽必烈頒布《即位詔》法令,并將這一年定為中統元年。
忽必烈繼承汗位后,經常舉辦宴會,犒賞將士,蒙古族人性格豪放,喜愛飲酒,尤其是他們自己釀造的馬奶酒。于是,朝廷急需盛放美酒的酒器,而且是容量越大越好。一天,忽必烈得到稟報,說蒙古大軍在戰爭中得到了一塊特別巨大的玉石,重達五噸,極為罕見。很快,玉料就被放置到了忽必烈的面前。只見玉石于青白中帶著黑色,石質細膩,光澤潤滑,可真是一塊奇石。忽必烈對玉石贊賞之余,又突然想到了朝廷急需存貯美酒的容器之事,倘若能將這塊玉石制成一件玉甕,群臣盡取所需,開懷暢飲,以揚國威,是何等痛快之事。于是,忽必烈馬上下旨令工匠琢刻。
蒙古族被稱為是“馬背上的民族”,擅長騎射,作戰英勇,所向披靡,但是,若論起治玉水平,他們無法和漢族相比,也不如契丹和女真族。蒙古族以往居住在漠北,過著逐水草而居的游牧生活,他們喜歡的是瑪瑙和松石。后來在不斷征服中原的過程中,他們掠奪了眾多稀世珍寶,而眾多精美的玉器也開始引起了忽必烈的關注。但是,要把如此巨型的玉石雕琢成貯酒器,蒙古玉匠顯然無法勝任。1234年,金國滅亡,大批玉匠成了蒙古國的俘虜。金人受漢族和契丹族的影響,重視用玉,特別是“春水”、“秋山”玉,久負盛名。看來,這項艱難復雜的琢制工作只能交給金國工匠了。
元代時,制玉工藝還很落后,當時還主要是靠手拉、腳踩、鉆打、沙琢等傳統操作方法,工具十分簡陋。同時,工匠們還需要先設計好圖樣,然后把圖樣附在玉石上勾出紋飾的輪廓,再把玉石中間掏空,最后才能開始精雕細刻。就這樣,眾多玉匠日夜辛勞,持續工作了五年,到了1265年,玉甕終于被琢成了,這就是聞名后世的“瀆山大玉海”。
玉海,即玉甕。只見它高70厘米,口徑135至182厘米,最大周長493厘米,腹深55厘米,重達3500公斤,可盛酒30石。玉甕體呈橢圓形,內空,體外周身浮雕精美的圖案,形神兼備。但見波濤洶涌的大海中,海龍、海馬、海豬、海鹿、海犀、海螺等數十種動物或沉或浮,游戲其間。尤其是那條象征著蒙古汗的海龍,下身隱于水中,上身探出水面,張牙舞爪,正在戲弄面前由瑞云托承的寶珠,形象至為生動。而其余的那些海中動物卻似乎變成了龍宮里的蝦兵蟹將,他們正忙著前去朝拜龍王。忽必烈看到玉甕后,極為高興。玉甕形體巨大,氣魄雄偉,雕刻既細膩又豪放。玉工們不僅“量料取材”,而且還“因材施藝”,巧妙利用玉色的黑白變化來勾勒波浪的起伏,表現動物的眉目花斑,可謂匠心獨運,技藝高超。而上面的“海獸圖”不就象征著元初版圖遼闊,國力強盛,萬國齊來朝拜的盛世之景嗎?后來,他下令將玉甕放置在北海公園瓊華島的廣寒殿。從此,忽必烈常在廣寒殿里舉辦宴會,并把它注滿美酒,豪飲達旦,群臣盡歡。
由于元政府的暴虐統治,元代末期,爆發了農民大起義。1368年,明朝大將徐達率領起義軍攻克了元朝的都城大都,元順帝帶領蒙古貴族倉皇逃回了漠北草原。明王朝建立后,瀆山大玉海自然也歸了明朝所有。就這樣,瀆山大玉海一直被放置在瓊華島的廣寒殿。萬歷年間,突然的一場大火將廣寒殿燒成了廢墟,瀆山大玉海也未能逃過這次劫難,被燒得面目全非,不僅渾身焦黑,而且玉石爆裂。從此,瀆山大玉海湮沒在了荒草瓦礫之中,很快就被世人遺忘了。
光陰如梭,轉眼已是1736年,此時,明王朝早已灰飛煙滅,而取代明王朝的清朝正值鼎盛時期。它的統治者是乾隆,這是一位愛玉成癮的皇帝。乾隆早就聽說瀆山大玉海的美名,對于它后來的不幸命運也深以為憾,于是,他命人找尋大玉海的下落。可能是瀆山大玉海消失的時間太長了,盡管派出的人四處打聽,卻始終沒有確切的消息。一直到了1745年,乾隆終于等來了一個好消息,說瀆山大玉海已經找到了,就在北京西華門外的真武廟。乾隆一聽,大為興奮。真武廟是一座道觀,那么,瀆山大玉海怎么會從瓊華島到了真武廟呢?清朝順治年間,朝廷在廣寒宮附近修建白塔,大玉海被人當作是一個大石甕搬到了真武廟,堆置在沙礫中。后來廟里的道人們無意中發現這個“大石甕”雖然渾身污垢,內膛卻很大,用它腌咸菜倒挺合適。于是,大玉海由“大石甕”又變成了咸菜缸。
很快,乾隆就派人來到了真武廟。道人們一看,廟里突然來了這么多官兵,不禁有些驚慌失措。當他們得知這些人都是為了瀆山大玉海而來,頓時驚呆了。原來這件在廟里傳承了好幾代人的咸菜缸,竟然是無價之寶,而他們也無意當中成了大玉海的保護人。后來,乾隆為了表彰這些道人們的功績,特意下旨以“千金易之”,并將大玉海放置到承光殿保管。
承光殿位于今天北京北海公園的團城里。團城其實是一座5米高的圓形城臺,四周砌有城堞垛口,里面古松掩著殿亭,是座幽雅的庭園。而承光殿則是團城的主體建筑,造型優美,雕梁畫棟,輝煌華麗。據說,乾隆當年非常喜歡團城,在主持隆重的祭禮或朝賀之后,常在這里換禮服、歇腳。
雖然瀆山大玉海已經找到,而且暫時也有了容身之所,但是乾隆一直希望能給它一個更好的安身之處。1749年,乾隆下旨在承光殿前面修建了一座方亭,藍琉璃瓦頂,漢白玉方柱,顯得極為精致。隨后,乾隆命人將大玉海放置在小亭中,取名為玉甕亭,并且還特意給大玉海配上了一個漢白玉雕花石座。隨后,乾隆親作玉甕歌刻于玉甕內壁,詩曰:“元史世祖至元間,初成瀆山大玉海,敕置廣寒碧殿中,逮今五百有余載。青綠間以黑白章,云濤水物相低昂,五山之珍伴御榻,從臣獻壽歡無央。監院道房曾幾歷,仍列承光似還璧,相望瓊島咫尺近,豈必銅仙獨淚滴。和闐玉甕昨琢成,質文較此都倍贏,周監在殷殷監夏,一經數典惕予情”。同時,他還命內廷翰林四十余人每人作詩一首,刻在玉甕亭的石柱上,為大玉海增添了更多的文化內涵。
歷經幾百年的重重磨難,大玉海亟待修復。為恢復大玉海昔日的風采,乾隆曾四次下令宮廷造辦處派能工巧匠對其進行修復琢磨。乾隆十一年(1746年),對玉海進行了“刮胎滌垢”,還其本來面目;乾隆十三年(1748年),將玉海上的水獸、水波紋磨細;乾隆十四年(1749年),琢磨異獸鬃毛花紋;乾隆十八年(1753年),由玉匠李進孝、刻字匠李世金監督琢磨,將龍鱗、海獸的鱗甲依照宮廷收藏的小玉甕龍鱗雕刻。至此,四次修飾最終完成。后來,乾隆又寫了一篇序刻于玉海的膛內。“玉有白章,隨其形刻魚獸出沒于波濤之狀,大可貯酒三十余石,蓋金元舊物也。曾置萬歲山廣寒殿內,后在西華門外真武廟中,道人作菜甕……命以千金易之,仍置承光殿中”,序文總結了玉海的形狀和滄桑經歷。
盡管今天看到的瀆山大玉海,是乾隆年間的修復品,但由于元代和清代的琢玉技法不同,風格也有差異,仔細觀察,仍然能夠區分辨別。而近距離欣賞大玉海,還可以看到表面的裂紋,這都是當年火燒后留下的痕跡。迄今為止,瀆山大玉海不僅是元代玉器中體形最大的一件,也是中國玉雕史上現存時代最早、形體最大的玉器,堪稱稀世之珍。

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