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吳門派硯雕代表顧二娘
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顧二娘是清初著名的吳門制硯家。據《中國美術家人名辭典》

介紹:顧二娘又名顧青娘、顧小腳,吳門(江蘇蘇州)人,原姓鄒,生卒的確切年代不詳。顧姓是她的夫姓,夫家住蘇州專諸巷,四代家世制硯。夫祖父顧道人、公公顧圣之(字德鄰,號小道人)、夫顧啟明、侄(一說子)顧公望(號仲呂),皆為明末清初的琢硯名手,客觀上對她藝術的影響很大。同時明清間江蘇吳門(蘇州)地區,書畫、雕刻、工藝美術蓬勃發展,名家輩出,硯雕與書畫、玉雕、磚雕、竹木雕、牙雕等等其他的姐妹藝術間彼此借鑒和滲透,也無疑在顧二娘藝術成長的道路上起到相當大的作用。二娘嘗與人論:“硯系一石,琢必欲圓活而肥潤,方見鐫琢之妙,若呆板瘦硬,乃石之本采面目,琢磨何為?”可見她對硯雕藝術創作有著相當高的見地和造詣。

顧二娘制硯是在嫁到夫家之后,初時協助家人,勤奮學藝,勇于實踐,數十年如一日。嗣后顧道人、顧德鄰、顧后明相繼去世,其侄顧公望少年英俊,硯雕承家學,才華出眾,被召供內廷,在康熙、雍正年間,留于清宮制作“御用硯”。這樣顧二娘就開始挑起了家庭生活的擔子,獨立制硯。侄顧公望每逢回家省親,又把宮廷里琢硯的技藝心得傳授給顧二娘,大約至康熙后期和雍正乾隆年間,也大致到了顧二娘的晚年,她便成為琢硯的一代名匠。

清田字硯顧二娘尤善辨石,據載:“非佳端老坑,不肯奏刀,能以鞋尖試石之好丑,人故以顧小腳稱之。”可見她辨石的非凡功力。從而也可推斷顧二娘制硯的材質均應是端溪的老坑佳石。除選料外,顧二娘還精于相石,以料就形,駕輕就熟,奇峭清新,能取得意料不到的高度的藝術效果。如舊藏蕭山朱翼先生處的顧二娘所琢鳳硯和菌硯,現藏于北京故宮博物院。鳳硯的雕琢生動,利用端石的天然石眼,巧作鳳尾翎眼,構思極為巧妙。菌硯的雕琢更為精細,且隨天然端石的起伏制成菌狀的硯面和硯池,禾農纖合度,毫發不爽,可謂巧若神工。

清端石梅花硯顧二娘琢硯以隨形略加琢磨為主導思想,使硯達到古樸簡雅,自然圓潤,兼有華美效果的藝術風格,前人曾評她“不拘形式,隨意制之”,“溫純古雅”。筆者以為她的硯雕藝術在一定程度上還受到吳門(蘇州)鄰近金陵竹刻和嘉定竹刻的影響,淺刻深雕,層次分明,線條生辣而大膽,一掃脂粉之氣,有的工整秀麗,近乎寫實。

顧二娘在社會交往上層次很高,這對她的藝術素質的提高有很大的幫助。比較突出的如清初的著名的藏硯家黃任,字莘田,福建永福人,曾任端州知縣,貶官后流寓蘇州,結識了顧二娘。黃藏有佳石,顧見之即為黃精心雕成一硯,黃欽佩顧二娘的技藝和盛情,賦詩贊曰:“一寸干將切紫泥,專諸門巷日初西,如何軋軋鳴機手,割遍端州十里溪。”(見黃莘田《香草齋詩集》)此詩在清代流傳很廣,以至后世的仿品中,多有此詩附刻其上。顧二娘死后,黃莘田還有詩吊之:“誰傾幾點梨花雨,一灑泉臺顧二娘。”由此可見二人交誼之深。此外如當時藏硯名流林佶、余甸、劉慈等人,都與顧二娘有交往。

歷采制硯家“刀下留名”的為數不多,顧二娘卻是其中之一。

以故宮所藏之二方硯證之,其上都有陰刻“吳門顧二娘制”款。款以單刀小篆出之,盤曲綢繆,工整秀麗,從中也可反映出他的篆書功底的深厚,非庸工俗夫能為之也。

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